提前预言新冠疫情的“印度神童”阿南德,到底有多厉害?

〖壹〗、今天 ，我们来探讨一位被誉为“印度神童
”的预言家——阿南德，他的预言能力备受瞩目
，尤其是在新冠疫情的预测上。起初，人们对他的预测持有怀疑态度 ，但随着时间的推移
，他多次准确预测了乌俄冲突 、日本地震等事件，逐渐赢得了全球的关注 。

〖贰〗、因多次预言成真 ，在全球引起关注的印度神童阿南德（Abhigya Anand）
，最近被媒体曝光，阿南德刚开始的知名度 ，完全是靠金钱砸出来的
，他的惊人家世也被起底。2020年5月，14岁的阿南德获得了号称全球公信力的GCPA神童奖 ，成了世界认证的神童
。

〖叁〗
、印度神童阿南德关于2022年末的预言（如2023年4月人类将经历困境、疫情周期瓦解 、病毒与人类共存等） 缺乏科学依据
，属于占星学推测范畴，其准确性无法被验证 ，需理性看待。

〖肆〗
、阿南德所谓的预言缺乏科学依据，应理性看待
，不可盲目轻信 。阿南德宣称通过占星术等方式做出了一系列预言，比如对新冠疫情、经济形势等方面的预测
。但占星术等这类方式并非科学的预测手段。一方面 ，从科学角度而言
，没有任何证据表明占星术能够准确地预知未来事件 。

大六壬对瘟疫的看法

大六壬对瘟疫的看法主要体现在其预测和占卜的实践中，但并非科学实证
。大六壬用于预测疫情：大六壬作为一种古代预测术 ，被用于预测包括疫情在内的各种人事变动。它结合了天干地支的定位 、课传的变化以及特定神煞的象征意义等多种因素
，来尝试预测瘟疫等疾病的爆发 。

瘟疫与疾病的产生机制“感乎触，触以蚀 ，蚀而变
，变以病
。

与仲景随证治之思想一致：“舍病治弊”思想与张仲景“随证治之 ”思想相契合。中医强调辨证论治，根据患者具体症状
、体征、病因等综合情况进行治疗 。“舍病治弊
”就是针对患者当下身体出现的弊端进行针对性治疗 ，不拘泥于疾病名称或常规治疗方法
，体现了中医灵活辨证的特点
。

卜算子慢·庚子正
、二月

〖壹〗、《卜算子慢·庚子正 、二月》是作者借庚子年初疫情背景抒发沉痛压抑心境，同时表达对求实避错
、追求光明的思考的作品。创作背景与心境契合：庚子年正、二月 ，阴云密布连日不开的天气，与当时疫情期间人们的心境相契合 。作者以“楚客频传
，噩耗令人悲哽”描绘出从各方不断传来疫情噩耗，让人悲痛哽咽的状况。

〖贰〗 、夕阳西下 ，断肠人在天涯
。——马致远《天净沙 秋思》过尽千帆皆不是
，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲 。——温庭筠《望江南·梳洗罢》胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客
。——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》我是人间惆怅客 ，知君何事泪纵横
，断肠声里忆平生。

〖叁〗、《卜算子》：借鹧鸪啼
、幽枝人海，抒发无处愁肠遁、生怕误花期的相思 。

〖肆〗 、《卜算子》：借鹧鸪啼
、幽枝人海 ，抒发无处愁肠遁、生怕误花期的相思
。《武陵春·听雨》：将天风吹雨洗净古今愁
，与江湖放舟共游结合，展现意气与柔情的交织。《扬州慢·赴广陵道中》：通过烟霭 、山峦
、运河 ，回忆维扬月色
，感叹繁华散尽、英魄飘零 。

卜算子?成都九月初抗疫

《卜算子？成都九月初抗疫》是作者高志刚在成都九月初抗疫期间，有感于全城进入准静默状态而创作的一首词 ，用《钦定词谱》双调 、《词林正韵》第四部仄韵写成
。创作背景：九月一日至四日，成都发布成都市新型冠状病毒肺炎疫情防控指挥部关于在全市开展全员核酸检测的通告
，全城进入准静默状态。

诗人山之子被田亚珍的善举所感动，创作了这首《暖心女·卜算子》以表敬意 。诗词内容解析：首联“战疫正犹酣 ，端凤亲情满 ”：“战疫正犹酣
”描绘了当时抗疫斗争的激烈和紧张氛围
。

抗疫诗词作品：蝶恋花·善恶有报 冠毒肆虐播妖雾
，多国告急，谋将难关渡。同居一村长相处 ，守望相助是正路 。偏有异类耍计谋
，栽赃陷害，欲将好人诬。失道必然遭寡助 ，善恶有报症兆露
。卜算子·战疫 中国战疫魔
，吹响冲锋号。军警医民齐动员，很快传捷报 。世界疫情急 ，多国叹不妙
。

卜算子？山河令 作者：高月 乍暖还寒时
，“克戎”突来袭。饮马之东接此令，师弃笔而行 。金花虽娇艳 ，誓为山川战
。待到云散花开时，还我江城愿。江城子·抗疫 作者：张东生 福虎岁初天地寒
，冠疫袭，春尤残 。冷巷寒街 ，江柳夜无眠
。白衣执甲逆行难
，万民动，党徽煊。

今天是3月8日 ，世界妇女节 。在此
，我们要致敬所有的女性，特别是奋战在抗疫一线的女性 ，他们比樱花美丽
，比春风和煦
。冰心说：世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真
、十分之六的善、十分之七的美。女人的美 ，不仅美在外表
，更美在精神 。

抗疫的诗有：⒈蝶恋花·善恶有报 冠毒肆虐播妖雾，多国告急 ，谋将难关渡。同居一村长相处，守望相助是正路
。偏有异类耍计谋
，栽赃陷害，欲将好人诬。失道必然遭寡助 ，善恶有报症兆露 。⒉卜算子·战疫 中国战疫魔
，吹响冲锋号
。军警医民齐动员，很快传捷报。世界疫情急 ，多国叹不妙 。

六爻病毒代表什么

〖壹〗 、六爻不讲“病毒 ”本身
，而重其象：官鬼旺而克世，代表感染风险高；官鬼动化子孙（药
、免疫力） ，则预示可自愈或治疗有效；若官鬼入墓、逢合绊
，则病程拖沓 、症状隐匿
。临床断病时，还须结合卦宫——如巽宫见官鬼 ，主风寒湿邪侵肺
，呼应新冠呼吸道症状；坎宫见水鬼，或涉肾与体液代谢紊乱。

〖贰〗、因为卦中对世爻并无冲克等不利因素 ，在六爻预测中，没有冲克通常表示没有大凶之象 。

〖叁〗
、病毒迭代或趋向与人类共存有一种论调认为病毒在不断迭代
，目的是与人和谐共存，其呈现的特点是传染性越来越快速 ，但杀伤力越来越小
，这种说法颇有道理且符合当前一些情况
。例如在六爻自习室群里，有在香港感染新冠轻微型的 ，自己居家隔离
，吃点药慢慢就好了。

〖肆〗、应爻与疾病表征：应爻为官鬼寅木克世爻用神 。在六爻体系里，官鬼往往代表着疾病 ，应爻持官鬼且化动克世爻
，清晰地表明疾病的表征较为明显，朋友身体会承受较大的痛苦 ，出现如低热 、冒汗
、颈部淋巴结肿大、食欲不振等不适症状
。

〖伍〗 、问病者
，以官鬼为疾病，官鬼为申金处五爻 ，多为肺喉咙呼吸系统方面的问题。以子孙为药，卦中子孙强旺
，巳午未三会火，以火制金本来病情很快痊愈 。但一来世爻临空 ，开头自己不重视。二来卦为六合
，病毒纠缠难解
。三来子孙动化妻财，局中妻财又非常旺 ，服药的同时切记注意饮食。